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    En su minuciosa Biografa cronolgica de Valle-Incln advierte Hormign que en el mes de octubre de 1930 observamos un perodo biogrfico en el que no hemos podido encontrar referencias concretas o hechos ostensibles (Biografa II: 477). Lo ms destacable sera el posible abandono del hogar conyugal y el traslado del escritor al Hotel Regina, cuyo membrete figura en la carta que escribi al abogado y poltico gallego Dmaso Calvo el 8 de noviembre de ese ao aludiendo a un reciente encuentro con l: Qu es de su vida que en todo este tiempo no lo he visto? Si supiera donde hallarle le hubiera buscado, ya que usted se olvid de venir por Regina. Djese ver para que sigamos el agradable cambio de impresiones iniciado la otra tarde (apud Hormign, Epistolario: 370). De tales palabras infiere el investigador que acaso sus conversaciones con Calvo giraran sobre asuntos legales relativos a su situacin (Biografa II: 477).

    Por el momento nada en firme se puede asegurar, de modo que seguimos sin conocer ni la fecha ni las circunstancias exactas que motivaron la mudanza; pero lo que s nos consta es que el 21 de octubre Valle estaba en San Sebastin. As lo atestigua la entrevista que reproducimos a continuacin, publicada en El Liberal de Bilbao al da siguiente

    y que despus se dirigira a Elizondo, donde se propone pasar una temporada de reposo. Si a principios de noviembre ya se hallaba en Madrid, poco habra de durar la estancia en la localidad navarra. All haban veraneado Josefina Blanco y sus hijos mientras el autor de El ruedo ibrico, que les haba acompaado el ao anterior (Hormign, Biografa cronolgica: 446)

    , decidi esta vez permanecer en la capital enfrascado en su ciclo isabelino, segn inform a Luis Calvo en una entrevista realizada a finales de julio (El da de ... Don Ramn del Valle-Incln, ABC, 3-VIII-1930; apud Entrevistas: 433 y 435)

    . Unos meses ms tarde quiz pens en aprovechar el viaje a Zumaya para instalarse un tiempo en el idlico Valle de Baztn, seguramente en soledad; pero pronto cambi de opinin...

    Acierta Valle cuando afirma que el movimiento estudiantil tiene una enorme trascendencia. De hecho, los estudios de Garca Queipo de Llano (1987) y, ms recientemente, de Gonzlez Calleja (2009) coinciden en sealarlo como un factor determinante en la cada de la monarqua y el advenimiento de la Segunda Repblica, especialmente porque acab por convertirse en un verdadero ncleo de oposicin poltica (Gonzlez Calleja: 104) que radicaliz y generaliz la protesta intelectual contra el rgimen (Garca Queipo de Llano, 1987: 358)

    . En lneas generales, el crecimiento del nmero de estudiantes durante la dcada de los veinte, propiciado por el acceso a las aulas de la pequea burguesa, unido a la emergencia de nuevos valores entre la juventud fueron el caldo de cultivo de una movilizacin sin precedentes cuyo detonante fue un polmico artculo del decreto ley de reforma universitaria impulsada por el ministro de Instruccin Pblica Eduardo Callejo en mayo de 1928. En l se permita que los centros religiosos de Deusto y El Escorial examinaran a sus propios alumnos, lo cual fue interpretado por la FUE la Federacin Universitaria Escolar, nacida en enero de 1927 como un ataque a la universidad pblica que se sum a un creciente sentimiento anticlerical.

    A principios de 1929 se recrudecieron las protestas contra la Ley Callejo, ante lo cual Primo de Rivera decidi expulsar de la universidad al dirigente de la FUE, Antonio Mara Sbert. As estall la primera huelga masiva del 8 de marzo, que pronto se propag a otras universidades. Ante los disturbios (con apedreamiento incluido al domicilio del dictador), se detuvo a Sbert y a toda la junta directiva de la FUE, y se tomaron duras medidas represivas, como la clausura hasta octubre de la Universidad Central de Madrid, la destitucin de los cargos acadmicos, reemplazados por una Comisara Regia, amn de diversas sanciones a estudiantes y tambin a profesores, algunos de los cuales renunciaron a sus ctedras. Como indica Garca Queipo de Llano, a partir de este momento correspondi un papel fundamental en la protesta a profesores e intelectuales (Garca Queipo de Llano, 1987: 325). Al frente de esa juventud va lo mejor del profesorado, y eso es una garanta proclama Valle en la entrevista.

    Deseoso de restablecer la normalidad con vistas a las inminentes Exposiciones de Sevilla y Barcelona y a la reunin en Madrid del Consejo de la Sociedad de Naciones, Primo de Rivera acab suavizando su postura: restituy algunas ctedras, suprimi las Comisaras Regias, anul sanciones y derog el controvertido artculo 53, lo que constituy una autntica derrota moral de la Dictadura, al decir de Gonzlez Calleja (117). Sin embargo, el movimiento estudiantil segua vivo, por lo que en el segundo semestre del curso 1929-1930 resurgi con nuevos bros, de modo que la renuncia al poder del dictador, el 28 de enero de 1930, transcurri entre un alud de manifestaciones y protestas que tampoco Berenguer supo contener.

    Cuando en el mes de octubre Valle-Incln fue entrevistado para El Liberal de Bilbao la revuelta de los estudiantes, apoyada por intelectuales, obreros y fuerzas polticas, ya haba cobrado una dimensin plenamente antidinstica. Adems, la firma del Pacto de San Sebastin en agosto de 1930 suscrito tambin por Snchez Romn rubricaba la apuesta por una Espaa republicana. No es de extraar entonces el tono esperanzado y hasta optimista con que el escritor pondera a la juventud escolar propulsora del cambio, que ha dado muestras de tener una sensibilidad superior a las generaciones anteriores, concibe la esperanza de una Espaa mejor y ofrece la perspectiva de un maana venturoso presidido por la tica, un concepto nuclear en el pensamiento poltico de Valle-Incln

    Ahora no ocurre como nos ocurri a nosotros, los del 98. Entonces las responsabilidades eran ms graves, porque lo de Annual, ni robos ni estafas, tienen la importancia, por mucha que tenga, de la prdida del imperio colonial. Pero entonces a los responsabilistas no nos acompaaba la opinin.

    Sin embargo, en el discurso que pronunci en el banquete de homenaje que recibi en junio de 1932 s se considerara incluido en ella (El banquete a Don Ramn del Valle-Incln, Luz, 8-VI-1932; apud Entrevistas: 518), por lo que el exabrupto de 1928 puede interpretarse como una simple pero enrgica defensa de su irreductible voluntad de renovacin esttica. Hay que tener en cuenta adems que por aquellas fechas el marbete acuado por Ortega y consagrado por Azorn se haba extendido por doquier, si bien desprovisto an del encorsetamiento conceptual que despus le otorgara Salinas aplicndole las teoras generacionales de Petersen

    . Lo que s sorprende un tanto es que se autocalifique como uno de los responsabilistas ante el desastre colonial, tan alejada como estaba entonces su literatura de los crispados artculos y ensayos de un Unamuno o de un Maeztu, quienes en su momento s se pronunciaron abiertamente sobre el asesinato de Rizal, aducido por Valle como ejemplo de las responsabilidades de entonces

    al identificarse con toda una generacin de escritores hostil a la Espaa de la Restauracin y sus lacras: la generacin finisecular, si se prefiere, que a su juicio careci de ese poder de sensibilizacin social y poltica que apreciaba en la juventud de los aos veinte, en la que tantas esperanzas tena ahora depositadas para una verdadera transformacin espiritual del pas. El fracaso de su generacin no obedeci, pues, a un exceso de egolatra, como afirmara Unamuno (Nuestra egolatra..., 1916) o a la ausencia de un proyecto comn, al decir de Baroja (Nuestra generacin, 1917) pertinaz detractor del trmino (La supuesta generacin del 98, 1924), sino a que sus clamores se estrellaron contra una sociedad adormecida y opaca: Entonces, los que clambamos, nos sentamos bloqueados por el Poder y por el pueblo. Pero se han cambiado las tornas.

    Curiosamente, no tan lejos andaba Valle-Incln del dictamen formulado por Maeztu en 1913: si el ambiente de 1898 hubiera sido impetuoso, agresivo y enardecido, en lugar de escribir libros y artculos, no habramos hecho la revolucin? No la hicimos porque no haba mpetu (El alma de 1898, 1913: 4). Pero aqu acaban las eventuales coincidencias con aquel corrosivo autor de Hacia otra Espaa (1899), quien habiendo evolucionado hacia posturas cada vez ms reaccionarias, hall grato acomodo en la dictadura primorriverista, de la que fue embajador en Argentina. En tal caso, poco haba de complacerle ahora el mpetu que reinaba en las vsperas republicanas... Indudablemente, su nombre rondara en la mente de Valle al aludir a las inconsecuencias de algunos hombres del 98, aunque de lo que dijo en la entrevista slo sabemos que fustiga a Azorn. Y no era el nico, pues segn documenta Garca Queipo de Llano el escritor alicantino fue el intelectual ms atacado por la oposicin a la Dictadura (1988: 235), por ms que desde 1929 haba abdicado ya de su anterior aquiescencia con el rgimen, molesto por la falta de libertad de prensa y la inusitada violencia ejercida sobre las aulas universitarias (Garca Queipo de Llano, 1987: 346-347).

    Muy lacnica resulta la entrevista a la hora de transcribir la opinin de Valle-Incln sobre la intervencin de Baroja en un pleito recientemente surgido en tierras vascas: el de las escuelas Ostolaza.

    En 1928 Jos Manuel Ostolaza Zabala, tras hacer fortuna en las Amricas, haba fundado en Deva (Guipzcoa) una escuela destinada a la formacin de los futuros emigrantes. El carcter laico de la Fundacin no debi de ser del agrado de las autoridades eclesisticas, y mucho menos su biblioteca, sobre la cual el obispo de Vitoria, Mateo Mgica, public en El Diario Vasco un folleto demoledor. Entre otras lindezas, tachaba de inmundas las novelas de Vctor Hugo, anatemizaba con furor las teoras de Darwin y reprobaba a Maran. El texto motiv una airada carta de protesta de Baroja a principios de octubre de 1930, es decir, pocos das antes de que se celebrara la entrevista. He aqu el ltimo prrafo, transido de un anticlericalismo feroz que, sin embargo, nada tiene de gratuito:

    Lo inmundo es asegurar que las nias de siete u ocho aos no pueden entrar con los brazos desnudos en las iglesias, porque son un incentivo a la sensualidad de los hombres; eso s que es inmundo y manifiesta el repugnante erotismo del seminario; lo inmundo es trabajar siempre por el poderoso y por el rico teniendo en los labios el nombre del Crucificado. Y es inmundo tambin para la cultura condenar lo que no se conoce, sea uno obispo o sacristn (Po Baroja contesta al obispo de Vitoria, La Voz, 11-X-1930: 3)

    De desgraciado e ignorante seor, amn de impo, clerfobo y, como novelista, deshonesto y procaz motej a Baroja el diario ultraconservador El Siglo Futuro (Las vaciedades de don Po..., El Siglo Futuro, 13-X-1930: 2), mientras desde sectores progresistas se ensalzaba la valenta de su gesto y la contundencia de sus argumentos

    Claro est que un escritor como Valle-Incln, que tanto denost a los clerigones que haban convertido la religin en una chochez de viejas Max Estrella dixit, iba a aplaudir con entusiasmo a quien se atreva a leer la cartilla a semejante obispo con cerrazn de Seminario. Todo sea por un maana venturoso.

    San Sebastin, 21. Ya comentamos ayer que haba llegado a San Sebastin, procedente de Madrid, el gran escritor D. Ramn del Valle-Incln, quien maana emprender viaje a Elizondo, donde se propone pasar una temporada de reposo. Esta tarde ha estado en Zumaya, posando ante el pintor Ignacio Zuloaga, quien prepara un cuadro titulado Mis amigos, en el que, entre otros, aparecen Valle-Incln, Prez de Ayala, Maran y Belmonte.

    Un periodista ha visitado al autor de las Sonatas, quien le ha manifestado que an se encuentra convaleciente. Interrogado acerca de los conflictos estudiantes , ha dicho:

    El movimiento estudiantil tiene una enorme trascendencia. Se trata de ventilar en Espaa, no una cuestin de rgimen, ni de poltica, sino de tica, y la juventud escolar, que ha dado muestras de tener una sensibilidad superior a las generaciones anteriores, concibe la esperanza de una Espaa mejor, porque los pueblos no son grandes por sus progresos materiales, sino por su significacin espiritual.

    No, rotundamente. Al frente de esa juventud va lo mejor del profesorado, y eso es una garanta. En ella est, entre otros, Snchez Romn, que es, sin duda, uno de los hombres de ms sentido jurdico de Espaa. Ahora no ocurre como nos ocurri a nosotros, los del 98. Entonces las responsabilidades eran ms graves, porque lo de Annual, ni robos ni estafas, tienen la importancia, por mucha que tenga, de la prdida del imperio colonial. Pero entonces a los responsabilistas no nos acompaaba la opinin. Hoy, s, Espaa ha progresado, y su juventud escolar ofrece la perspectiva halagadora de un maana venturoso. Entonces, los que clambamos nos sentamos bloqueados por el Poder y por el pueblo. Pero se han cambiado las tornas.

    Al aludir a la inconsecuencia de algunos hombres del 98, D. Ramn ha fustigado duramente a Azorn, y para resaltar la mayor importancia de las responsabilidades de entonces con las de ahora, recuerda el asesinato de Rizal.

    En aquellos das Valle-Incln acababa de salir del sanatorio, donde haba permanecido ingresado dos semanas aquejado de una penosa dolencia (Entrevistas: 433), esto es, una fuerte hematuria. En el transcurso de la entrevista que damos a conocer aqu declarar que an se encuentra convaleciente. As pues, la salud

    obtuvo la ctedra de Derecho Civil en la Universidad Complutense en 1916. Form parte de la Liga de Educacin Social (1928-1929), junto a otros intelectuales disidentes como Mara Zambrano, Azaa, Prez de Ayala, Maran o el propio Valle-Incln, y posteriormente particip en la Agrupacin al Servicio de la Repblica. Elegido diputado en las Cortes Constituyentes de 1931, tres aos despus fund el Partido Nacional Republicano. En 1936 fue nombrado ministro sin cartera del malogrado gabinete de Martnez Barrio. Al concluir la Guerra Civil, tras ser depurado como catedrtico, se exili a Mxico, donde desarroll labores polticas y docentes. Vid. el trabajo de Ana Boned Colera (1998).

    artculo titulado Nozaleda y Rizal en Alma Espaola (10-I-1904) y Unamuno redact el Eplogo del libro Vida y escritos del Doctor Jos Rizal, de W.E. Retana (Madrid, 1907).

    Por ejemplo, desde las pginas de La Voz (T. Mendive, La escuela del emigrante, 30-X-1930: 4) y de La Revista Blanca (Febus, Po Baroja y el obispo, 1-XI-1930: 30-31).

    - DE JUAN BOLUFER, Amparo y SERRANO ALONSO, Javier, Valle-Incln, candidato republicano, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela (Biblioteca de la Ctedra Valle-Incln, 3), 2007.

    - FOX, E. Inman, El concepto de la "generacin del 98" y la historiografa literaria, en A. Vilanova (coord..), Actas del X Congreso de la Asociacin Internacional de Hispanistas, Barcelona, PPU, 1992, pp. 1761-1770.

    - GARCA QUEIPO DE LLANO, Genoveva, La rebelin de los estudiantes y la movilizacin intelectual contra la Dictadura (1929), Boletn de la Real Academia de la Historia, t. CLXXXIV, II (mayo-agosto de 1987), pp. 315-358.






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